The Vikings in America (part 2).

Chart of the Viking expansion. By Max Naylor. Derivative work from Rowanwindwhistler

The human hive story would happen again. That migratory wave, with its epicentre in Norway, kept spreading through other regions. Among them, was the volcanic and cold Iceland. As a result, in the first half of the 10th century, the useable lands began to be not enough to sustain the whole settlement. As time passed, the crisis worsened. In order to get away from the phantom of famine and overcrowding, the people had to look up to the western seas. 

Los Vikingos en América (parte 2).

Mapa de la expansión vikinga. Por Max Naylor. Adaptado por Rowanwindwhistler
Lic. CC. Attribution-Share Alike 3.0

La historia de los enjambres humanos se repetiría nuevamente. La onda migratoria, cuyo epicentro estaba en Noruega, continuaba esparciéndose hacia otras regiones, entre las cuales se encontraba la volcánica y fría Islandia. A raíz de eso, antes de la mitad del Siglo X, los terrenos aprovechables de esa isla, comenzaban a ser insuficientes para sostener su población. Con el paso del tiempo, la crisis no hacía más que agravarse. Para escapar del fantasma del hambre y el hacinamiento, sus pobladores deberían volver la mirada hacia los mares del oeste.

The Vikings in America (part 1).

Ruins of a viking settlement, at L´Anse-aux-Meadows, Newfoundland, Canada.
Photo: Carlb, 2002.

The presence of the vikings at North America remained in oblivion for several centuries. Despite of the references about the lands to the west of Greenland, in certain old writings and some Icelandic sagas, it seemed to only be a legend. Finally, their footprints appeared in 1961, when a viking settlement was discovered, to the north of Newfoundland.

Los Vikingos en América (parte 1).

Ruinas del asentamiento vikingo de L'Anse-aux-Meadows, Terranova, Canadá. Foto: Carlb, 2002

La presencia de los vikingos en Norteamérica permaneció en el olvido durante varios siglos. A pesar de la referencia a unas tierras situadas al oeste de Groenlandia, en ciertos escritos antiguos y en algunas de las sagas nórdicas, por falta de pruebas, siempre se dudó de su veracidad. Pero finalmente pudo comprobarse en el año de 1961, con el descubrimiento de un asentamiento vikingo, al norte de la isla de Terranova.

La historia de dos iglesias (parte 5).

En la segunda mitad del siglo pasado, la situación de la Basílica de El Salvador se hacía preocupante. Saltaban a la vista las fisuras en varios de sus pilares. El terremoto de marzo de 1985, se encargó de demostrar la peligrosidad de la construcción, muy debilitada a lo largo de los años. En ese tiempo, se decidió el traslado de la imagen de la Virgen del Carmen, hasta la Catedral Metropolitana. En el año 2004, fue devuelta a la Parroquia El Sagrario, donde ya había estado hacía más de cien años. Por cierto, hasta allí fue a perseguirla el infortunio, cuando fue incendiada de manera intencional, por un desquiciado. Casi por milagro pudo ser restaurada y hoy la podemos contemplar en su hermoso altar, al lado de la Plaza de Armas.

The Headless Horseman

The committee presenting the document of the Declaration of Independence to the Congress.
Author: John Trumbull, 1819. US Capitol

When we review the History of the United States of America, may find great events, heroic acts, outstanding personages... That nation seems to always be headed to the big goals and objectives. Also, is a country which has lived in war, from the early days. Conflictivity has marked its history. They have gallantly fought in deffense of Freedom, everywhere. But, sometimes have commited serious mistakes: we are not pretending to judge that. By any mean, their evolution has been easy. Even though, they have managed to achieve high standards in quality of life and technology. So they are still considered as a wellness reference, at global level.

La historia de dos iglesias (parte 4).

Ruinas de la Iglesia de la Compañía.Tomado de History Today.com, junio 2017 y de
Illustrated London News, febrero 1864. (Bridgeman Images) 

El incendio de la Compañía trajo repercusiones, incluso a nivel internacional. Hasta podría decirse que algunos intentaron "hacer leña del árbol caído". Grupos anticlericales o anticatólicos vieron llegada una gran ocasión para criticar el comportamiento crédulo y supersticioso de la feligresía, pero sobre todo el carácter manipulador de los sacerdotes. Los representantes de la iglesia chilena debieron defenderse con vehemencia. A pesar de que se les declaró libres de culpa por la terrible tragedia, era un hecho inocultable que aquella multitud estaba bajo su responsabilidad.